واضح التبيان اللائح البرهان
ميرزا محمد بن عبدالنبى اخبارى نيشابورى
واضح التبيان اللائح البرهان
نسخه 1
قائمة
شناسنامه
المدخل الرئيسي
ميرزا محمد بن عبدالنبى اخبارى نيشابورى، نویسندهالعنوان واسم المؤلف
واضح التبيان اللائح البرهانالورقة
-x.الموضوع
اصولاللغة
عربیالفهرس
-زیرمجموعه 4815.
شماره 2.
برگهها: 36 پ - 38 ر.
شماره 2.
برگهها: 36 پ - 38 ر.
ملاحظات
یادداشت توصیفی : فائدتى است در رد فقها كه در استنباط احكام به ادله اصولى پرداختهاند ، مختصر و نگاشته شده براى محمد كاظم با شواهدى از آيات و روايات ، و روز چهارشنبه آخر ماه صفر 1229 در مقابر قريش بغداد ( كاظمين ) پايان يافته است . در نام اين رساله بايد دقت شود .ملاحظات
آغاز : « احمدك اللهم يا مفيض الخير و الجود و جاعل كل وجود و فاعل كل موجود افتح لنا بحقك ابواب رحمتك و سهل علينا الوصول الى كمال معرفتك » . 10 - هداية الشيعة المتقين الى طريقة الائمة المعصومين « 174 پ - 198 پ » ( اصول - عربى ) از : سيد جعفر بن محمد حسينى سيد عبدالنبى بن محمد حسينى رسالهاى در يارى روش اصوليان نگاشته و آنان را در چگونگى استنباط فقهى تأييد كرده ، مؤلف ما بنا بگفتهاش پس از تحقيق بسيار روش اخباريان را درست دانسته و رساله ياد شده را در اين كتاب سطر به سطر و فراز به فراز ردّ نموده است ، با سر آغازى طولانى كه احوال خود را در روش تحقيق گزارش كرده است . نام ديگر اين رساله « سهام اهل اليقين فى نقض طريقة الاجتهاديين » .ملاحظات
انجام : و انى و ذى سبع و سبعون صورت فأكرم ببرهان يجل عن المثل 8 - المشاعر « 139 پ - 173 پ » ( فلسفه - عربى ) از : صدرالدين محمد بن ابراهيم شيرازى ( 1050 ) به شماره ( 1323 ) رجوع شود .ملاحظات
انجام : انجام ناتمام: « و وقوعه الامكان رابعاً و شرائط وقوعه خامساً و زمان وقوعه . . » . 4 - عبرة الناظرين فيما جرى بين آل اللَّه و بين احمد بن زين الدين « 40 ر - 44 پ » ( متفرقه - عربى ) از : ميرزا محمد بن عبدالنبى اخبارى نيشابورى مجموعه نامهها و رد و ايرادهائى است كه بين شيخ احمد احسائى و نيشابورى گذشته و جز فحاشى از طرفين حاصلى در آنها ديده نمىشود . اصل در اين گفتگو سؤال گونهايست از شيخ حسن بن على شويكى بحرانى معروف به طبيب پيرامون روش اصوليان و اخباريان در استنباط احكام فقهى و اين كه كدام يك از اين دو روش صحيح و بر حق مىباشند . فراهم آوردن اين رساله شب يكشنبه هفتم ربيع الاول 1229 در مقابر قريش ( كاظمين ) پايان يافته است .ملاحظات
انجام : انجام اين نسخه: « هذا آخر ما اردت ايراده فى هذه الوجيزة و ما اردت إلا الاصلاح ما استطعت و ما توفيقى الا باللَّه عليه توكلت و اليه انيب . . » . 6 - موارد الرشاد فى نقض نقض الايراد « 52 ر - 136 پ » ( اصول - عربى ) از : ميرزا محمد بن عبدالنبى اخبارى نيشابورى مؤلف ما رسالهاى در رد اصوليان پرداخته بود و عالمى از عالمان علم اصول او را در كتابى گويا به نام « نقض الايراد » با استدلال پاسخ گفته است . كتاب حاضر ردى و نقدى است بر كتاب آن عالم اصولى كه از حيث لفظ و معنى به نقد گفتههاى وى پرداخته شده و هنگام مجاورت در مقابر قريش ( كاظمين ) بسال 1227 به پايان رسيده است .ملاحظات
آغاز افتاده : « فى صورة حصول الخطأ ، الحزازة فى الكلام لغة هى الخشونة و قد استعملها الناقض فى مواضع عديدة فى غير ذلك المعنى » .ملاحظات
آغاز : آغاز قصيده: محب على المرتضى طيب الاصل و مبغضه نغل تولد من نغلملاحظات
انجام افتاده : « و قال جل ثناؤه و لو شئنا لرفعناه بها و لكنه اخلد الى الارض و اتبع هواه ، و قال ايضاً قدّس سره . . » . 9 - نور البصائر فى حل مشكلات المشاعر « 139 پ - 173 ر » ( فلسفه - عربى ) از : ميرزا احمد بن محمد ابراهيم بن نعمة اللَّه اردكانى ( ق 13 ) اين حاشيه كه با عناوين « قوله - قوله » مىباشد ، استفاده شده از درسهاى مصطفى العلماء و استفاده از گفتههاى فضلا و يافتههاى محشى مىباشد ، تا آغاز منهج سوم مشاعر در حواشى كتاب در عصر محشى نوشته شده بود و تدوين آن در اين نسخه به تاريخ 1223 در مدرسه خان يزد پايان يافته است .