پرتوی تازه بر اندیشه های فلسفی ابن سینا

Avicenna was not quite certain in many of existential problems and arbitrary sciences. This is not out of his weakness, but because of his utmost fairness and humility. His views on religious issues, including resurrection, indicates his being after finding the truth which is without exaggeration. Besides, as far as mystical issues are concerned, he is careful not to have any idealistic tendencies in scientific and philosophical matters. In the following paper, the author tries to emphasize on the point that Avicenna thinks systematically even in philosophizing, and approaches the matters with caution and wise humility. Finally, he mentions two of Avicenna’s works named al-Ensāf and a major part of Hekmat al-Mashreqin, which is lost.

ابن سینا در بسیاری از مسائل وجودی و علوم اعتباری، یقین قطعی نداشته است. این مسئله نه از ضعف اوست بلکه کمال انصاف و تواضع علمی او را می رساند. دیدگاه وی در مسائل عمده دینی از جمله معاد نیز حکایت از حقیقت پژوهی خالی از گزافه پردازی او دارد. بعلاوه، پیرامون مسائل عرفانی نیز مواظب است که در مسائل علمی و فلسفی، دچار گرایش ایده آلیستی نشود. نویسنده در نوشتار حاضر می کوشد بر این نکته تأکید کند که بوعلی حتی در فلسفیدن، علمی می اندیشد و احتیاط و تواضع خردمندانه را به کار می گیرد. نویسنده در انتها، به دو اثر بوعلی به نام های الانصاف و قسمت اعظم کتاب حکمه المشرقیین که گم شده است، اشاره می نماید.