بدون سابقه جستجو
هیچ جستجویی در تاریخچه موجود نیست
Empty cover
الاهليلجة

ابوعبداللَّه مفضل به عمر جعفى‏

نسخه 1

شناسنامه

سرشناسه

ابوعبداللَّه مفضل به عمر جعفى‏، نویسنده

عنوان و نام پدیدآور

الاهليلجة

فولیوی کتاب

-x.

موضوع

اعتقادات

زبان

عربی

فهرست نویس

-

یادداشت

زیرمجموعه 4259.

شماره 2.

برگه‌ها: 39 پ - 56 پ.

یادداشت

یادداشت توصیفی : به شماره ( 994 ) رجوع شود . 3 - مصباح الشريعة و مفتاح الحقيقة « 57 پ - 88 ر » ( حديث - عربى ) از : امام صادق جعفر بن محمد عليه السلام‏ به شماره ( 197 ) رجوع شود . 4 - حاشية شرح التجريد الجديد « 88 پ - 99 ر » ( كلام - عربى ) از : شمس الدين محمد بن احمد خفرى ( 957 ) به شماره ( 894 ) رجوع شود . بخش الهيات كتاب مى‏باشد .

یادداشت

آغاز : آغاز نسخه: « المقصد الثالث فى اثبات الصانع . . استدل على وجود الواجب بانه لا شك فى وجود موجود فان كل واجباً ثبت المطلوب » .

یادداشت

انجام افتاده : « و تذكر الانذارات المستلزمة لاقامة العدل مع زيادة الاجر و الثواب و واجب . . » . 5 - ترجمه مناظرات ابن ابى جمهور احسائى « 100 پ - 105 پ » ( اعتقادات - فارسى ) از : سيد ابوالقاسم جعفر بن حسين حسينى موسوى ( 1158 ) ابن ابى جمهور احسائى به سال 878 به مشهد رضوى مسافرت نموده و در آنجا با يكى از دانشمندان اهل سنت هرات سه مجلس مناظره داشته كه در برخى از كتب به عربى آمده است ، مترجم يكى از آن مجالس را در رساله حاضر ترجمه نموده و در مقدمه گويد كه در پايان بحث وجوب عينى نماز جمعه را كه راى مى‏باشد ، متذكر خواهد شد ولى در نسخه حاضر فاقد آن است .

یادداشت

آغاز : « الحمد للَّه رب العالمين . . اما بعد پس اين مختصرى است در آداب نماز شبانروزى و مقدمات آن كه صحت يا كمال آن موقوف بر آنها بوده باشد » .

یادداشت

انجام : « يعنى على با حق است و حق با على است و دور مى‏زند و مى‏گردد با او هر كجا كه بگردد يعنى هرگز حق از على مفارقت نخواهد كرد و هميشه با او خواهد بود » . 7 - تتميم الافصاح فى ترتيب الايضاح « 112 پ - 133 ر » ( رجال - عربى ) از : سيد ابوالقاسم جعفر بن حسين حسينى موسوى ( 1158 ) رجال كتاب « ايضاح الاشتباه » علامه حلى را به ترتيب حروف آغاز نامها تنظيم كرده با اضافه مطالبى از خلاصة الاقوال علامه و ديگر كتابهاى رجالى كه ذكر آنها را لازم دانسته با اشاره به ثقه يا ضعيف بودن روات با استفاده از وجيزه علامه مجلسى . نسخه حاضر تا عبداللَّه بن شبرمه را داراست و ظاهراً تا همين جا تأليف شده است .
dociar img